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À Dimane, Élias Hoyek sera proclamé bienheureux au moment où le pays cherche de nouveau un principe d’unité

Saint du jour : saint Charbel Makhlouf

Né en 1828 dans le village libanais de Bqaa Kafra, Youssef Makhlouf entra dans l’Ordre libanais maronite sous le nom de Charbel. Ordonné prêtre, il choisit ensuite la vie érémitique à Annaya, dans la prière, le silence et le travail manuel. Il mourut en 1898 et fut canonisé par Paul VI en 1977. Le calendrier romain le commémore le 24 juillet, tandis que sa mémoire demeure l’une des dévotions les plus populaires du Liban.

الملخص بالعربية

يستعدّ لبنان لإعلان البطريرك الماروني الياس الحويّك طوباويًا يوم السبت 25 تموز في الصرح البطريركي في الديمان. ترأس الحويّك الكنيسة المارونية بين عامي 1899 و1931، ودافع عن استقلال لبنان وساعد شعبه خلال سنوات المجاعة. ويأتي تطويبه في وقت يبحث فيه اللبنانيون من جديد عن الوحدة والرجاء والاستقرار.

Article

Le siège patriarcal d’été de Dimane accueillera, le 25 juillet à 17 heures, la messe de béatification du patriarche maronite Élias Hoyek. Le cardinal Marcello Semeraro, préfet du Dicastère pour les causes des saints, représentera Léon XIV, tandis que le patriarche Béchara Raï présidera la célébration. Des rencontres, une procession des reliques vers Aabrine, une soirée musicale et une messe d’action de grâce prolongeront l’événement jusqu’au mois d’août.

Né en 1843, Élias Hoyek fut élu patriarche d’Antioche des Maronites en 1899. Son action dépassa largement l’administration ecclésiastique. Pendant la famine qui ravagea le Mont-Liban durant la Première Guerre mondiale, il organisa des secours et chercha à obtenir du blé pour une population affamée. Le symbole officiel de la béatification reprend d’ailleurs un épi de blé, mémoire de cette action et image évangélique du don de soi.

Hoyek joua ensuite un rôle majeur à la conférence de la paix de Paris en 1919. Il y défendit l’établissement d’un Liban élargi et autonome, comprenant notamment les villes côtières et la plaine de la Bekaa. Sa participation à la naissance du Grand Liban en 1920 lui valut d’être souvent présenté comme l’un des pères fondateurs du pays moderne.

Sa béatification ne porte toutefois pas sur une doctrine politique ou sur la configuration précise des frontières libanaises. L’Église reconnaît ses vertus chrétiennes et un miracle attribué à son intercession : la guérison d’un officier druze souffrant d’une grave affection de la colonne vertébrale. La dimension interreligieuse de ce miracle possède une force symbolique particulière dans le contexte libanais.

L’événement sera inévitablement lu politiquement. Les organisateurs présentent Hoyek comme une figure de sainteté, de charité et d’unité nationale au moment où le Liban demeure fragilisé par les guerres régionales, les divisions institutionnelles et la crise économique. Son héritage peut rassembler, mais il peut aussi être récupéré par des lectures concurrentes de l’identité libanaise.

Ground News avait recensé quinze sources lors de l’annonce du décret de béatification, avec une forte majorité de médias classés à droite. Une grande partie de la presse internationale mettait surtout en avant le « père fondateur du Liban ». Les médias chrétiens arabophones insistent davantage sur sa spiritualité, son secours aux victimes de la famine et la continuité de la fête populaire autour de Dimane et d’Aabrine.

Note culturelle

Dimane, dans les montagnes du nord du Liban, est la résidence estivale du patriarche maronite. Le site domine la vallée sainte de la Qadisha, marquée depuis des siècles par les monastères et les ermitages. La béatification reliera ainsi la naissance politique du Liban à l’un de ses paysages spirituels les plus anciens.

Sources

Noursat, Abouna, Vatican News, L’Orient Today et Ground News.

Pour aller plus loin

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La figure d’Élias Hoyek peut-elle encore unir les Libanais au-delà des appartenances politiques et confessionnelles ? Partagez votre lecture de son héritage dans les commentaires.

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