À Kfifan, le Liban prie pour la canonisation du frère Estephan Nehmé

 

La venue annoncée du cardinal Marcello Semeraro relance l’espérance de voir le modeste moine maronite rejoindre officiellement les saints libanais

Saint du jour : le prophète Ézéchiel

Ézéchiel exerça son ministère parmi les Juifs déportés à Babylone au VIe siècle avant Jésus-Christ. Ses visions du char divin, des ossements desséchés et du Temple restauré ont profondément marqué les traditions juive et chrétienne. Plusieurs calendriers orientaux le commémorent le 23 juillet. La tradition situe son tombeau dans l’ancienne Mésopotamie, près de l’actuel Irak.

الملخص بالعربية

يستعدّ دير كفيفان في لبنان لاستقبال الكاردينال مارشيلّو سيميرارو في لقاء صلاة من أجل إعلان قداسة الطوباوي الأخ إسطفان نعمه. وقد عاد الاهتمام بقضيته بعد المسيرة الشعبية التي جمعت أكثر من ألف مؤمن في ذكرى تطويبه. ويجسّد الأخ إسطفان روحانية لبنانية بسيطة تقوم على الصلاة والعمل والتواضع تحت شعار «الله يراني».

Article

Le monastère Saints-Cyprien-et-Justine de Kfifan prépare pour le 27 juillet une célébration de prière en faveur de la canonisation du bienheureux frère Estephan Nehmé. La présence annoncée du cardinal Marcello Semeraro, préfet du Dicastère pour les causes des saints, donne à l’événement une portée particulière, même si elle ne préjuge pas de la décision finale de Rome. L’annonce a été relayée le 22 juillet par le média chrétien arabophone Noursat.

Estephan Nehmé, né en 1889 et mort en 1938, appartenait à l’Ordre libanais maronite. Il mena une vie discrète de travail manuel, de prière et de service dans plusieurs monastères. Béatifié en 2010 sous Benoît XVI, il reste associé à une brève devise : « Allah yarani », « Dieu me voit ».

Le 27 juin dernier, plus d’un millier de pèlerins ont marché depuis Batroun jusqu’à Kfifan pour le seizième anniversaire de sa béatification. Quelques participants musulmans se sont joints au pèlerinage, signe que les figures spirituelles libanaises peuvent parfois dépasser les frontières confessionnelles sans perdre leur identité chrétienne.

L’intérêt actuel ne repose pas sur une œuvre spectaculaire ou sur des controverses théologiques. Estephan travaillait dans les champs, participait aux constructions et partageait les difficultés du peuple libanais, notamment durant la famine de la Première Guerre mondiale. Sa popularité vient précisément de cette sainteté ordinaire : demeurer fidèle sous le regard de Dieu lorsque personne d’autre ne semble regarder.

La venue du cardinal Semeraro ne signifie pas que la canonisation est acquise. Une cause exige encore l’examen rigoureux d’un miracle attribué à l’intercession du bienheureux, puis une décision pontificale. Mais la mobilisation de Kfifan montre que cette cause est portée par une dévotion locale vivante plutôt que par un simple dossier administratif.

Note culturelle

Kfifan rassemble dans le même monastère les tombeaux de saint Nimatullah Kassab Al-Hardini et du bienheureux Estephan Nehmé. Dans la tradition libanaise, les monastères de montagne sont à la fois des lieux de prière, des mémoires familiales et des destinations de pèlerinage où la foi se transmet autant par la marche et les repas partagés que par les livres.

Sources

Noursat, Vatican News, Abouna et Ordre libanais maronite.

Pour aller plus loin

• Mar Elias le Vivant : le prophète de feu devenu saint populaire du Levant

• Et maintenant, on va où ? : les femmes du Liban contre la folie confessionnelle

• Fairuz, la voix qui fit entrer le Vendredi saint dans la mémoire arabe

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